سال 92
سال حماسه اقتصادی، حماسه سیاسی
هدیه به رهبر ماست
سال 92
سال حماسه اقتصادی، حماسه سیاسی
بازخوانیپیام تسلیت رهبر انقلاب در پی
رحلت حجت‌الاسلام و المسلمین حاج سید احمد خمینی
بسم‌الله الرحمن‌الرحیم
انالله واناالیه راجعون
سرانجام پس از هفته‌ای اندوهبار و سرشار از
اضطراب و نگرانی، بار سنگین مصیبت فرود آمد و دل امت وفادار، دستخوش طوفان
غم و محنت گشت.
همکاری فرهنگی یا مسابقه فرهنگی
از دید رهبر انقلاب اسلامی امام خامنه ای فرهنگ ، آن دسته از افکار انسان ها در یک جامعه نام می گیرد که به رفتار هایشان شکل می دهد .
کار فرهنگی نیز به طور کلی فعالیت هایی تعریف می شود که جهت نهادینه کردن فرهنگ اسلامی ایرانی در میان جوامع یک تمدن صورت می پذیرد.
هر انسانی برای نیل به اهدافش، باید موانع در پیشرو بردارد تا به هدف نهایی خود برسد. خواهان بصیرت نیز بایسته است، برای رسیدن به قلّه بصیرت، حجاب‌هایی که ایجاد مانع می‌کنند از برابر خود بردارد. حجاب‌های بصیرت به دو دسته کلی حجاب‌های نورانی و ظلمانی تقسیم می‌شوند. «حجاب‌های نورانی» عواملی هستند که در اصل باعث نورایت دل می‌شوند؛ اما هنگامی که انسان آنها را برای مطامع و منافع دنیوی به کار می‌‌گیرد، باعث تاریکی شده، حجاب بصیرت می‌شوند؛ همانند علم، عبادت و موقعیت اجتماعی.
«حجاب‌های ظلمانی» عواملی هستند که حقیقت آنها زمینه‌ساز انحراف انسان از مسیر حق بوده، نقش اساسی در عدم بصیرت یا دست کم، موجب کم سویی چشم دل انسان‌ها می‌شوند. برخی از این گونه حجاب‌ها ناشی از ضعف و نقصان در ناحیه‌ی بینش‌ها است، مانند جهل، شک، غفلت یا تغافل نسبت به حق و حقیقت....
برای دریافت فایل به صورت word اینجا را کلیک نمایید
امروزه فلوراید به عنوان یکى از پر کاربردترین و البته مفیدترین مواد در جوامع مختلف شناخته مىشود. روز به روز بر استفاده از این ماده در خمیر دندان، آب شرب و... که با هدفکاهش پوسیدگى استخوانها و دندانها دنبال مىشود، افزوده است. امروزه تحقیقات و مطالعات مستقل متعددى، بیانگر آن است که این ماده از جمله خطرناکترین مواد موجود درزندگى بشر و طبیعت است که همه ساله خسارات بىشمارى بر حیات و طبیعت وارد مىسازد. آنچه در پى مىآید، حکایت تبانى صنعت و دولت آمریکا براى گسترش این ماده درعرصه طبیعت با هدف سودجویى بیشتر و تداوم برنامههاى اقتصادى و نظامى این کشور است که البته پیامدهاى غیرقابل جبران آن به سادگى قابل ارزیابى نمىباشد.
برای دریافت فایل با پسوند doxc. اینجا را کلیک نمایید
بر اساس تجربه های بوعلی سینا و کتاب قانون بوعلی و تجربه های گروه تحقیقاتی مجتمع پژوهشگران طب گیاهی بوعلی سینا
برای دریاف فایل اینجا را کلیک نمایید
مقاله فقر تئوریک مبانی متافیزیکی طب مدرن
به قلم امیرحسین شهگلی
چنین تصور می شود که طب نوین فارغ از جهان بینی است و با هرگونه جهان بینی سازگار می افتد ؛ نه تنها طب نوین بلکه علوم تجربی همواره از مبانی مابعد الطبیعی تغذیه می شوند . همانگونه که علوم طبیعی مسبوق به مبانی متافیزیکی هستند.عقبه طب مدرن را مبانی متافیزیکی شکل داده است .پزشکی مدرن صورت معرفتی پزشکی خاص است که در سرزمین مدرنیته متولد شده و چنین میوه ای هیچ گاه نمی تواند ثمره عالم سنتی باشد. روح مدرنیته در کالبد پزشکی جدید دمیده شده است.برخی از این موارد نگرش زیست شناختی ومکانیکی به انسان ، حذف روح از پیکره انسان ،جزء نگری و... است . این مقاله در صدد بررسی و نقد مبانی متافیزیکی طب نوین است.
توضیحات: گیاه بید مشکبرای دانلود اینجا را کلیک نمایید
ماهنامه پلاک 313 بالاخره به چاپ رسید
برای دریافت فایل های متنی اینجا را کلیک نمایید
سایه تحریف ها بر واقعه کربلا
تحریف های تاریخی هیچیک از متون را مصون نگذاشته است که از جمله ی آنها میتوان تحریف در واقعه ی کربلا را ذکر کرد .
ملا حسین کاشفی نویسنده کتاب ((روضه الشّهدا)) ( که عبارت روضه خوانی از نام همین کتاب گرفته شده است ) از بنیان گذاران تحریف در این واقعه است . وی با بازگرداندن متون عربی به فارسی ، این کتاب را با دروغ های فراوانی که به آن افزود در اختیار مرثیه ثرایان قرار داد و تا سالیان سال این دروغ ها خوانده می شد. چند سال بعد ملا آقا دربندی با نوشتن کتاب(( اسرارالشّهاده)) کار او را تکمیل کرد.چند نمونه در ذیل می بینید:
بسم الله الرحمن الرحیم
سبک زندگی عبارت است از کلیه ی مناسبات فردی و اجتماعی افراد در جامعه که در قالب نظام آموزشی، درآمد، خورد و خوراک،پوشش، تفریح، ورزش، نظام خانوادگی و غیره ظهور پیدا می کند.اصول سبک زندگی مدرن را به صورت خودآگاه یا ناخودآگاه می شناسیم چون با آن زیسته ایم، اما توجه به اصول زندگی در سنت دینی، افق های جدیدی را بر روی ما می گشاید. یک نمونه از این تضادها، بحث مسواک است. مسواکی که بشر، 7000 هزار سال از آن استفاده می کرده است و تمامی ائمه استفاده از آن را تأیید می کرده اند، آن چنان امروزه(یعنی بعد از رنسانس و کنار رفتن خدا از عرصه ی زندگی) به فراموشی سپرده شده است که گویی اصلا وجود نداشته است.
مسواک از منظر روایات
قسمتی از خواص مسواک زدن را که در روایات آمده است، به صورت فهرست وار در زیر می آوریم:
1 -مسواککردن،پاککنندهاستودهانرا (ازآلودگیها) خالىمىکند.
2 -پاککنندهدهانمىباشد.
3 -دهانراسردوخنکقرارمىدهد.
4 - بوىبددهانراازبینمىبردودهانخوشبومىشود.
5 -غموغصهراازبینمىبرد.
6 -عقلرازیادمىکند.
7 -بلغمراازبینمىبرد.
8 -ریزشاشکراازبینمىبرد.
9 -قوهحافظهرازیادمىکند.
10 -بهچشموقوهباصرهجلاوروشنىمىدهد.
11 -دندانهاراسفیدمىکند.
12 -فساددندانراازبینمىبرد.
13 -لثههارامحکممىکند.
14 -اشتهاىبهطعاممىآورد.
15 -واگربهچوباراکباشدهمچنینلثههاراچاقمىکند.
16 -مورادربدنمىرویاند.
17 -موجبنسیمیااینکهموجبنشاطدهانمىشود (برمبناىبعضىازنسخههاکه ((نشوه )) دارد).
18 -شخصىکهمسواکمىزندباعثزیادىفصاحتشمىشود.
19 -فراموشىراازبینمىبرد.
20 -وسوسهقلبراازبینمىبرد.
21 -فهمافزایشمىیابد.
22 -طعامرادردهانحرکتمىدهد.
23 -دردهاىدندانهاراازبینمىبرد.
24 -ازانسانبیمارىدفعمىشودوبهسببمسواککردن،بیمارىازبینمىرود.
25 -فقرراازبینمىبرد.
26 -معدهراصحیحوسالممىکند.
27-...
آیا مقصود از مسواکی که در این روایات آمده است، همین مسواک های امروزی است؟
در بسیاری از روایات آمده است که معصومین علیهم السلام از مسواک کردن به چیزهایی غیر از چوب اراک و زیتون، مثل ریحان و چوب انار و ریشه ی درختان نهی کرده اند.[1]پس از اینجا نتیجه گرفته می شود که خود مسواک زدن با چوب اراک(یا زیتون) موضوعیت دارد و اگر چیز دیگری جای آن را می گرفت ائمه بدان هم اشاره می کردند.
پیامبرصلىاللهعلیهوءالهبهمردمفرمانداددرمسواکزدنازچوباراکوزیتوناستفادهکنندکهدرروایاتمنافعفراوانىبرایشانذکرشدهوائمهعلیهم السلامبرآنتأکیدکردهاند:
ازامامباقرعلیهالسلامروایتشدهکهفرمودند : «خانهخدا (کعبه ) شکایتکردبهخداازاینکهنفسهاىمشرکینبهآنجامىرسد. خداوندوحىکردبهکعبهکهمنعوضاینمشرکین،قومىرامىآورمکهباچوبهاىدرختاننظافتمىکنند (دندانهایشانرامسواکمىکنند)
[1وازپیامبر صلی الله علیه و ءالهروایتشدهکه:«پیامبرباچوباراکمسواکمىکردندوجبرئیلامرکردهبودکهبااینوسیلهمسواککنند».[2]
آنگونه که در روایات آمده است، مسواک زدن با چوب اراک(یا زیتون) بیش از هفتاد خاصیت دارد. تازه این خواصی است که در روایات بدان ها اشاره شده است.از کجا معلوم چوب اراک هزاران خاصیت دیگر نداشته باشد که در روایات به آنها اشاره نشده باشد؟ از همه اینها گذشته، اصلا در دستورات دینی شایسته نیست به دنبال علت باشیم و باید آنها را به صورت تعبدی قبول کنیم. آیا برای اینکه چرا گوشت خوک حرام است هم به دنبال علت می گردیم و می گوییم تا دانشمندان امروزی اثبات نکنند که گوشت خوک مضر است ما آن را می خوریم یا حرمت آن را تعبدی قبول می کنیم؟
هر گاه ما بتوانیم اثبات کنیم مسواک های پلاستیکی واجد تمام خواص مسواک با چوب اراک هستند آن وقت به شما حق می دهیم که از همین مسواک های پلاستیکی استفاده کنید. اما مسواک های امروزی فقط یک خاصیت از این هفتاد خاصیت را دارند که آن تمیز کردن دندان است(که خودش هم محل اشکال است!). اما تمیز کردن دندان فقط یک خاصیت از صدها خاصیت چوب اراک است.
چوب اراک از نظر طب مدرن
درمسواک پلاستیکی، ماده ایکهکشندهمیکروبهاوکثافتهامىباشدنیستوبخاطرهمین،اطباوپزشکانسفارشمىکنندکهمسواکرابعدازاینکهدندانهاراباآنپاککردیم،درآبنمکقراردهیمتابهوسیلهآبنمکمیکروبهایىکههمراهآناستازبینبرودیامیکروبهایىکهبعد
اًبهآنمىرسدتااینکهاینمیکروبهاباردیگربهدهانبازنگردد. اماهرچهبهچوباراکبرسدیارسیدهباشدبهواسطهآنمادهاىکهدرچوباراکوجودداردازبینمىرودبدوناینکهنیازباشدکهآنرادرآبنمکقراربدهیمیاغیرازآبنمک .
وجودداشتنمیکروبدرچوباراکازچیزهایىاستکهتاکنونثابتنشدهاست .
دندان پزشکان متوجه شدند که خمیر دندان عامل مستقیم در ایجاد اختلال در توازن طبیعی و دقیق بدن است. به دیگر سخن این مواد عوارض جانبی دارند، چون شمیمیای هستند و از چارچوب طبیعت خارج. اما چوب اراک، بدون ایجاد اختلال در توازن طبیعی بدن انسان، تمام نقش ها و وظایف خود را انجام میدهد و بلکه بالعکس به بدن انسان کمک می کند تا به بهترین و بالاترین درجات توازن طبیعی ممکن دست یابد. علاوه بر این برخی از حالات مسمومیت کودکان امریکایی درنتیجه خوردن ماده فلوراید موجود در خمیر دندان نیز مشاهده شده است. همان طور که مستحضرید دانشمندان سراسر جهان بعد از حوادثی که در پی استفاده از فلوراید افتاد، آن را به عنوان یک ماده ی سمی معرفی نمودند و این در حالی است که خمیردندان های فعلی حاوی فلوراید هستند.
گزارش های صادره از انجمن دندان پزشکان امریکا حاکی از آن است که بعد از 14 روز استفاده از مسواک پلاستیکی، باکتری ها بر روی آن رشد می کنند.
امروز بسیاری از دانشمندان با صراحت تمام فریاد می زنند که مسواک پلاستیکی و خمیر دندان بهتر است و دلیلی می آورند که با گذشت زمان قوانین تغییر می کنند. حکم به استعمال مسواک و خمیردندان به جای مسواک چوبی با این بهانه که با گذشت زمان، قوانین و احکام تغییر می کنند سخن بی پایه ای است. زیرا دندان بشر قدیم با بشر
جدید که تفاوتی نکرده است. پس هرچه 1400 سال پیش استفاده می شده اکنون نیز قابل استفاده است.
طریقه استفاده:
ابتدا سر چوب را با بزاق دهان خیسانده تا پوست آن به تدریج کنده شود. سپس کمی لایه ی زیرین مسواک را جویده تا ریش ریش شود و بعد آن را به صورت عرضی(بالا-پایین) روی تمامی سطوح دندان ها می کشیم. در روایات آمده که مسواک را به صورت عرضی بکشید نه طولی[1]. آن را تا زمانی مصرف می کنیم که دیگر قابل استفاده نباشد و ذرات چوب داخل دهان خرد شود. اینجا باید سر مسواک را با قیچی کوتاه کرد و اعمال فوق را از سر گرفت. طبق روایات باید بعد از مسواک زدن، با آب مضمضه نمود.[2]و بهتر است که 3 مرتبه باشد.
